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论印刷媒介对西方教育思想的影响

• 印刷术影响下的这种新教育观对书籍、秩序和纪 律具有较强的依赖性。为了实现“以较少的教师教较 多的学生”和“把一切事物教给一切人”的目的， 教育需要统一的规范和标准，也需要纪律的约束和规 范以保证学生不会规避学习。否则，教育就是残缺不 全的，就像印刷术安排不当会造成“缺页漏符”的 现象一样。传递教育观体现了人们在教育问题上的乐 观主义，在教育思想史上曾发挥过积极作用。然而， 这种教育观虽强调经验在儿童获得知识中的重要作 用，但它在教育实践中却依赖于书本知识提供的间接 经验，教师由于掌握了书本知识而将权威凌驾于儿童 身上，如果儿童对教师的约束、规范和监视不服，就 有可能受到严厉的体罚。传递教育观虽强调了教育的 重要性，但忽略了儿童的能动性，以为儿童只是一张 等待印刻的“白纸”，在教育实践中难免走向僵化。 尽管洛克对儿童有尊重之心，但它也没有放弃教育实 施主体的“印刷意志”，强调以理性与规范约束儿童 的发展。因而，传递教育观难逃枯燥无味、呆板单调和缺乏生机的抱怨，践行这种教育观的教育者也给人 以冷淡和刻板的印象。而这为西方教育思想埋下了变 革的种子。

  三、印刷媒介与儿童中心论的关联

  西方教育思想史上，为儿童说话的人可以列出一 个很长的名单。这个名单中的人的思想可能千差万 别，但它们都是儿童中心论的分流。这些分流中，卢 梭(Jean—Jacques Rousseau)和杜威(John Dewey) 是两个关键人物。虽然两人的教育思想有许多不同， 而且杜威对卢梭也说了一些批评的话，但是他们为儿 童所说的话至今仍振聋发聩。卢梭开了为儿童说话的 先河，是儿童的发现者。他提醒世人，在人生的秩序 中，童年有它的地位，应当把成人看作成人，把儿童 看作儿童。杜威在卢梭的基础上，把儿童变成了太 阳，正式确立了儿童在教育中的中心地位，指出教育 的各种措施都要围绕着这个中心旋转。为什么是18 世纪的卢梭而不是其他时期的其他人提醒世人要把儿 童看作儿童?从卢梭到杜威，儿童中心论经历约200 年的发展历程。是什么推动了儿童中心论的发展?这 是教育思想史研究中尤为关注的两个重要问题。诚然， 已有许多研究从儿童观念的演进，社会经济的发展以 及文化和知识氛围的改变等多重因素探讨儿童中心论 的形成和发展。但如果从媒介形态演变的视角来看， 儿童中心论实际上是在回应印刷媒介给教育带来的挑 战的基础上得以形成和发展的。具体说来，印刷媒介 与儿童中心论之问的关联主要体现在以下两个方面：

  第一，印刷媒介创造的童年概念，为儿童中心论 的产生奠定了理念基础。童年概念的产生和存在是儿 童中心论形成的前提条件之一。可以说，没有儿童概 念，就没有儿童中心论，而儿童概念是由印刷媒介创 造并守护着的。凹儿童概念不仅是生物意义上的，而 且是社会意义上的。生物意义上的儿童概念，很早就 存在了，但作为社会结构和心理条件的儿童概念却是 直到大约16世纪才产生。波兹曼(Postman)指出， 印刷机和社会识字文化出现之前，在一种新的传播环 境成形之前，成人和儿童通过口语进行面对面交流， 生活的社会范围跟成人一样，婴孩期在7岁结束，成 年跟着就开始了，儿童世界和成人世界并没有被严格 区分开来。印刷机的出现创造了一个全新的符号世 界，这个符号世界要求确立一个全新的成年概念，新 的成年概念不包括儿童在内，儿童被从成人世界里驱 逐出来，开始安身于另外的世界，这个世界就是众所 周知的童年。成年人是指有阅读能力的人；儿童则是指没有阅读能力的人。印刷术创造出一个把儿童和成 人有效隔离开来的传播环境，在没有文字的世界里， 儿童和成人没有必要明确区分。因为不存在什么秘 密，文化不需要提供训练就能被人理解。在文字世界 里，儿童要成长为成人，就必须向有读书能力的成人 学习，接受成人的教育。因此，有读写能力的成年人 获得了对儿童的信息控制权，在印刷术造就的文字世 界里，做成人意味着有机会了解用非自然符号整理和 记录下来的文化秘密，儿童则远离成人的秘密，被隔 离在那些包含着金钱、暴力、犯罪、色情和死亡等文 化秘密的书籍之外，儿童只能读到成人为他们选择的 适合他们年龄特征的读物，拥有他们的童真和纯洁。 “自从有了印刷术，成年就变得需要努力才能挣来了。 它变成了一个象征性的成就，但不是生物学意义上的 成就。..未成年人必须通过学习识字、进入印刷排 版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们 必须接受教育。”

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